Наша міфологія налічує більше тисячі образів, що мають свою історію та роль в українській культурі, проте я розповім про найцікавіші з них.
Лісова русалка, більше відома як Мавка. Про цю міфічну постать писали і Франко, і Котляревський, і Марко Вовчок. Але ж хто вона така насправді? Це образ оголеної дівчини, що мала зелене волосся і не мала спини. Вони заманювали хлопців до себе, де лоскотали їх до смерті, а також могли ходити по селу та висмоктувати життєві сили з жінок та дітей. У лісі мавки та мавкуни (чоловічі прототипи) займалися висаджуванням квітів у горах. Поширеним також було поняття про танці мавок, проводилися вони на ігровищах, тобто там, де не росте трава.
Калиновий міст – один з образів української міфології, що виступає мостом між нашим та потойбічним світами, також розділяє життя до і після одруження. З образом мосту тісно пов’язаний обряд ініціації (тобто хлопчик ставав уже чоловіком). Він відбувався так: хлопчика-підлітка виводили в спеціальну хату, побудовану в лісі. Там його поїли спеціальними психотропними травами і хлопчина «помирав», на деякий час здійснюючи подорож до світу мертвих і назад. Після цього обряду уже парубок міг одразу вийти у громаду, а міг пожити ще у тій будівлі і після повернення вже міг законно обирати собі дружину.
Двоєдушник – це людина, що мала душу людську та демонську. Вона мала здібності керувати блискавкою, хмарами та опадами. Після смерті демонська душа нікуди не відлітає, а залишається в нашому світі в образі нічного метелика. Тут він душить людей та висмоктує з них кров. Також двоєдушники є старшими над усіма відьмами та відьмаками і звуться упирями.
Полудниця – це жіноче уособлення сонячного удару. Вона карає тих, хто працює вдень, описували полудниць як дівчину в білій одежі, іноді приписували ноги з копитами, головним атрибутом є серп або коса. А ще полудниці охороняли хліб від потолоки.
Та це ще далеко не всі образи, про них можна говорити цілу вічність, тому раджу заглибитися у тему міфології. Це також допоможе дізнатися вам про те, як жили наші пращури за давніх часів.
Дар’я ЧУМАК,
випускниця Школи універсального журналіста на базі НаУ “Острозька академія”